En toda la zona andina, al norte y sur del lago Titikaka, las danzas nativas en honor de la Candelaria simulan un intento de asechanza del demonio- la serpiente infernal- representado por un danzante enmascarado,sobre la Virgen. Otro danzante , tambièn enmascarado, representa a San Miguel que combate a la serpiente y luego se realiza el traslado de la Virgen, triunfal recibiendo el homenaje de sus devotos. Estas danzas se ejecutan con diversos disfraces y màscaras que representan los roles señalados, como los mascarones en el antiguo teatro griego. Este relato Mons. Espòsito Castro, mi padre espiritual, provincial de los PP. Claretianos y luego primer obispo de Zárate Campana, me lo habìa referido vivencialmente, luego de asistir en Humahuaca(Jujuy) a uno de estos festivales previo a la misa del 2 de febrero( Presentaciòn del Señor, y Ntra.Sra. de la Candelaria, patrona de la Prelatura de Humahuaca) .
1. El hombre occidental, luego de la impronta del iluminismo racionalista, fuè perdiendo su conciencia de pertenencia a un cosmos rico en belleza que lleva la impronta del sello luminoso de la sabidurìa divina. Por eso la danza se fuè relegando al teatro, como espectàculo, o se transformò en un simple
2. Cuando la emociòn embarga, las palabras no bastan, y el jùbilo se expresa en canto. Asì en lo individual como en lo colectivo todos los pueblos tienen cantos apropiados para nacimientos, bodas, cosechas, funerales y el culto. La danza es al cuerpo como el canto a la voz humana. La cultura va
Nota Bene:Cuando nos referimos ala Señora del Apocalipsis( la Virgen Madre sìmbolo y figura de la Iglesia Madre cf Apocalipsis 12) dramatizada en la danza aludida por monseñor Alfredo en la fiesta patronal de La Candelaria.
NESTOR DANIEL VILLA
Virgen de la Candelaria de Humahuaca