3. No obstante, en los pueblos y lejos de las metròpolis, todavía se conservan tradiciones ancestrales de la danza como expresión de la belleza y de las virtudes( vèase nuestro comentario al final del artìculo "Rugby sin fronteras" de esta ediciòn). Tradiciones que permenecen en grupos de fuerte sentido de pertenencia fuera de su "habitat", como los baskos en Boise(Idaho-USA), quienes en la catedral catòlica local expresan con sus
4. No nos estamos refiriendo a festivales religiosos o paradas cìvico festivas con matiz religioso, abundantes en todo Europa, especialmente en las fiestas de
5. El rito latino, permite que en ciertas regiones no contaminadas de racionalizaciòn( que es totalmente diverso de la razòn en cuanto
6. La monja gallega Egeria, en el siglo IV en sus relatos describe que en la liturgia de Jerusalèn, la danza estaba presente en los Kyries (rito pernitencial).Con todo, en Europa y Amèrica española, y el Caribe, Filipinas y Timor Oriental, la Iglesia ha tolerado e incorporado en festivales populares, con regulaciones ceremoniales locales esas pràcticas, Los "seises" (niños cantores y que danzan para Corpus, Triduo de Carnaval y Inmaculada Concepciòn en las catedrales cuya escolanìa integran). Los baskos con Nuestra señora de Begonia, el famoso
7. Concluìmos por el principio. Nos acercamos a la fiesta de la Candelaria, antiguo broche del tiempo de Navidad. Nuestros pueblos del norte, màs allà de costumbes pre-hispanas, como en otras partes del mundo, procedentes del mundo pre-cristiano, pero no incompatibles con el Evangelio, rendiràn su peculiar homenaje a la Virgen. Es un tesoro religioso, cultural y de significado universal. Màs que ver sincretismos, debemos ver "semillas del Verbo" (Semina Verbi), semillas de verdad entremezcladas en el paganismo que encontraron su resoluciòn y plenitud en la Luz del Evangelio ("Luz para iluminar a la naciones y gloria de tu pueblo Israel" cf. Lc. 2,32).
NESTOR DANIEL VILLA
Llamas.
Danzas en Puno en honor de la Virgen.